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FUNDACIÓN DE POMABAMBA:
Durante el apogeo de la cultura Konchucana, los yayas a manera de precaución se confederaron primero con las subculturas internas como: Warí, Pashaj de Pallasca, Huamachukos de la Libertad, Los Huacrachukos del Marañón, más los Huayllash (los Huaras y/o Recuay del Callejón de Huaylas respectivamente.Porque se presumía la abusiva invasión de los Inkas. En la actual ciudad de Pomabamba vivían libremente los Pumas considerados, animales agrados poblando el intrincado bosque cuyo espíritu gigante estaba eternizado en la cordillera blanca como si fuera esculpido el mismo puma por manos mágicas que ahora lo conforma la gran cumbre del glaciar de Jancapampa.

Durante el reinado del Emperador Pachakutek que practicó la política expansionista envió a su hijo, el príncipe Yupanky, quién en varias batallas fracasó, entonces el hijo Yanacón del palacio imperial del general Chanka anku Wayllu dirigió las últimas batallas masacrando a los Konchukanos entre las batallas de Pishgopampa, Chagán, Yawarpampa en Quinuabamba y los finales y más sangrientos en la parte Norte de la región, pero no consiguieron la rendición que era humillante, por lo tanto los soldados konchukanos prefirieron perecer hasta el último y el resto de los habitantes emigraron a los llanos al pié de la cordillera blanca como son: los restos arqueológicos de Rocoto - qaqa, Campana - qaqa Marka - Marka, Yanajanka, etc. y recién cuando los cusqueños abandonaron Konchukos retornaron porque estaban resentidos con los impositores, por estos hechos cuando invaden los wirakochas españoles fueron fácil presa de la imposición porque hicieron creer como libertadores de los indios.

Para poder atraer a los Konchukanos, el Príncipe Yupanki en persona fundó un pueblito semejante a Cajamarca debido al proximidad de las aguas termales, la presencia de la majestuosa cordillera blanca, el clima muy benigno y como estaba muy cerca el bosque atestado de pumas le puso el nombre de Puma - Marka (Pueblo de Pumas).De inmediato levantaron los edificios con piedras labradas arrastrados desde la quebrada de El Cardón, pero al adueñarse los íberos cambiaron el nombre por pueblo viejo que estuvo en la parte alta del caserío de Pajash, destruyeron todas esas maravillas haciendo cargar a los indios las enormes moles para luego adornar a sus casa solariegas en sus haciendas tal como se observan en Alpamayo, Cotocancha y las paredes protectores da la parte frontal de la actual catedral de San Juan de la Ciudad de Pomabamba.

LOS CAÑARIS:
Tupak Yupanky al ungirse como emperador del Tawantinsuyo continuó con los trabajos en la construcción del gran camino de Cusco a Cajamarca con dirección a Tumibamba en Ecuador, pero tenia que pasar por las proximidades del caserío de Pajash, por eso tuvo que hacer emigrar a los bravos Cañaris que exterminaron a los perjudiciales Pumas, luego los mitimaes se quedaron para siempre ubicándose en el actual barrio de Cañarí, en la parte sur de la Ciudad de Pomabamba y por tradición su extensión geográfica es desde los Cedros Centenarios que yerguen al centro de la plaza de armas como monumento a la naturaleza, testigos mudos de tantos hechos ignorados.

BARRIO DE CONVENTO:
En la época del auge virreinal español más o menos el año de 1,708 el convento de Casma sufrió repetidos saqueos de los piratas Ingleses de Francisco Drake, por eso fue trasladado a Pomabamba, cuyos misioneros dieron brillo a la evangelización católica pero se desconoce la razón por la cual el año de 1,826 fue trasladado todos los religiosos al convento de Ocopa, pero el barrio se quedó con el nombre de “El Convento “ ubicado en la parte Norte de la actual Ciudad de Pomabamba, donde la capilla original se ha demolido, y se levanta una nueva con el hermoso diseño y con material noble con el aporte de algunos filántropos, el C.U.P. el comité con sede en Lima, homólogo en Pomabamba y el pueblo religioso por tradición.El santo Patrón de Cañarí es San Juan Bautista, desde el Sínodo en Piscobamba el año de 1,594 y el barrio de Convento con su Santo Patrono de San Francisco de Asís desde el año de 1,708 que fue fundado con el aporte de los barrios Pomabamba es cuna de la cultura, folklore, la religiosidad, el deporte, el costumbrismo, la idiomática, idiosincrasia y tantas otras cosas más que se considera como emporio para la difusión del Turismo.


FUNDACIÓN DE POMABAMBA: Durante el apogeo de la cultura Konchucana, los yayas a manera de precaución se confederaron primero con las subculturas internas como: Warí, Pashaj de Pallasca, Huamachukos de la Libertad, Los Huacrachukos del Marañón, más los Huayllash (los Huaras y/o Recuay del Callejón de Huaylas respectivamente.Porque se presumía la abusiva invasión de los Inkas. En la actual ciudad de Pomabamba vivían libremente los Pumas considerados, animales agrados poblando el intrincado bosque cuyo espíritu gigante estaba eternizado en la cordillera blanca como si fuera esculpido el mismo puma por manos mágicas que ahora lo conforma la gran cumbre del glaciar de Jancapampa. Durante el reinado del Emperador Pachakutek que practicó la política expansionista envió a su hijo, el príncipe Yupanky, quién en varias batallas fracasó, entonces el hijo Yanacón del palacio imperial del general Chanka anku Wayllu dirigió las últimas batallas masacrando a los Konchukanos entre las batallas de Pishgopampa, Chagán, Yawarpampa en Quinuabamba y los finales y más sangrientos en la parte Norte de la región, pero no consiguieron la rendición que era humillante, por lo tanto los soldados konchukanos prefirieron perecer hasta el último y el resto de los habitantes emigraron a los llanos al pié de la cordillera blanca como son: los restos arqueológicos de Rocoto - qaqa, Campana - qaqa Marka - Marka, Yanajanka, etc. y recién cuando los cusqueños abandonaron Konchukos retornaron porque estaban resentidos con los impositores, por estos hechos cuando invaden los wirakochas españoles fueron fácil presa de la imposición porque hicieron creer como libertadores de los indios. Para poder atraer a los Konchukanos, el Príncipe Yupanki en persona fundó un pueblito semejante a Cajamarca debido al proximidad de las aguas termales, la presencia de la majestuosa cordillera blanca, el clima muy benigno y como estaba muy cerca el bosque atestado de pumas le puso el nombre de Puma - Marka (Pueblo de Pumas).De inmediato levantaron los edificios con piedras labradas arrastrados desde la quebrada de El Cardón, pero al adueñarse los íberos cambiaron el nombre por pueblo viejo que estuvo en la parte alta del caserío de Pajash, destruyeron todas esas maravillas haciendo cargar a los indios las enormes moles para luego adornar a sus casa solariegas en sus haciendas tal como se observan en Alpamayo, Cotocancha y las paredes protectores da la parte frontal de la actual catedral de San Juan de la Ciudad de Pomabamba. LOS CAÑARIS: Tupak Yupanky al ungirse como emperador del Tawantinsuyo continuó con los trabajos en la construcción del gran camino de Cusco a Cajamarca con dirección a Tumibamba en Ecuador, pero tenia que pasar por las proximidades del caserío de Pajash, por eso tuvo que hacer emigrar a los bravos Cañaris que exterminaron a los perjudiciales Pumas, luego los mitimaes se quedaron para siempre ubicándose en el actual barrio de Cañarí, en la parte sur de la Ciudad de Pomabamba y por tradición su extensión geográfica es desde los Cedros Centenarios que yerguen al centro de la plaza de armas como monumento a la naturaleza, testigos mudos de tantos hechos ignorados. BARRIO DE CONVENTO: En la época del auge virreinal español más o menos el año de 1,708 el convento de Casma sufrió repetidos saqueos de los piratas Ingleses de Francisco Drake, por eso fue trasladado a Pomabamba, cuyos misioneros dieron brillo a la evangelización católica pero se desconoce la razón por la cual el año de 1,826 fue trasladado todos los religiosos al convento de Ocopa, pero el barrio se quedó con el nombre de “El Convento “ ubicado en la parte Norte de la actual Ciudad de Pomabamba, donde la capilla original se ha demolido, y se levanta una nueva con el hermoso diseño y con material noble con el aporte de algunos filántropos, el C.U.P. el comité con sede en Lima, homólogo en Pomabamba y el pueblo religioso por tradición.El santo Patrón de Cañarí es San Juan Bautista, desde el Sínodo en Piscobamba el año de 1,594 y el barrio de Convento con su Santo Patrono de San Francisco de Asís desde el año de 1,708 que fue fundado con el aporte de los barrios Pomabamba es cuna de la cultura, folklore, la religiosidad, el deporte, el costumbrismo, la idiomática, idiosincrasia y tantas otras cosas más que se considera como emporio para la difusión del Turismo.
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